الزيتون والألعاب الأولمبية في الأساطير اليونانية - مدونة زيتونيات

1. مقدمة :

في اليونان ، تاريخ الزيتون وزيت الزيتون قديم قدم أساطير آلهة أوليمبوس. وقد تم توضيح أصل أشجار الزيتون في مدينة أثينا من خلال تدخل آلهة أثينا التي كانت هذه ابنة زيوس (الإله الأعلى للأساطير اليونانية) وميتيس الذي كان يرمز إلى الحكمة والمكر. كانت أثينا إلهة الحرب العدل والحكمة وحامية الفنون والأدب و كان حيوانها المقدس هو البومة وشجرة الزيتون التي كانت واحدة من أكثر رموزها شهرة.

تعرفنا في تدوينات سابقة على الزيتون وشروط زراعته وصناعته وتخليله واستخداماته في الغذاء والمطبخ والصحة والتجميل . و في تدوينة سالفة أيضا تعرفنا على أصل تسمية  أثينا ؟ وماعلاقتها ببوسيدون وشجرة الزيتون - وسنتعرف في هذه المقالة على الزيتون  والألعاب الأولمبية في الأساطير اليونانية.

2. الزيتون  والألعاب الأولمبية في الأساطير اليونانية

تخيل ما الذي اعتبرته الآلهة اليونانية أعظم هدية للبشرية؟ تبين أن هذه الهدية النهائية هي شجرة الزيتون - التي تم الإشادة بها لخشبها وأوراقها وفواكهها وزيتها التي أنتجت الغذاء والوقود والظل لليونانيين. ولأنه كان معروفًا أنها استمرت لمئات السنين ، فقد تم الاعتزاز بها كرمز للسلام والحكمة والازدهار. نعم ، لقد ألهمت شجرة الزيتون الأساطير والأساطير وتمتعت بدرجة لا تضاهى من الشهرة حيث تم تبجيلها بشكل خاص خلال العصور اليونانية والمصرية والرومانية القديمة.

1.2 الألعاب الأولمبية وزيوس ملك الآلهة

ارتبطت شجرة الزيتون بالمسابقات الرياضية التي أقيمت في جميع أنحاء اليونان في العصور القديمة.  وفي الألعاب الأولمبية ، التي أقيمت لأول مرة في عام 776 قبل الميلاد على شرف زيوس ، تم تدليك الرياضيين بزيت الزيتون اعتقادًا منهم أن حكمة أثينا وقوتها ستمنحهم  القوة والبركة والنصر. وبعد انتهاء المسابقات يتم تكريم الفائزين بأوراق الزيتون وزيت الزيتون ويتم تتويجهم بأكاليل الزيتون. لكن لم يكن الرياضيون وحدهم من استفاد بل كل من كان يعتقد أيضًا أنه إذا قام بتلميع تمثال زيوس بزيت الزيتون ، فسيشرف جدا زيوس جدًا وسيمنحه حياة طويلة وسعيدة.(*)

2.2. هيراكليس: هدية لزيوس

أرض بيلوبس المقدسة لم تكن مزدهرة بالأشجار الجميلة في الوديان أسفل تل كرونوس. رأى [هيراكليس] أن هذه الحديقة ، خالية من الأشجار ، وتتعرض لأشعة الشمس الثاقبة. وهكذا دفعته روحه إلى السفر ... لمتابعة ذلك ، رأى أيضًا تلك الأرض وراء الانفجارات الباردة في بورياس ؛ هناك كان قد وقف وتعجَّب من الأشجار(أشجار الزيتون) ، وامتلكته الرغبة اللطيفة ، لزرعها حول خط حدود أرض سباق الخيل بمضمارها الاثني عشر ".

.3.2   بيندار ، أولمبيان أودي 3

يقال من قبل Pindar أنه عندما وصل هيراكليس (هرقل) إلى ملاذ والده زيوس في أولمبيا ، وجدها قاحلة تمامًا من الأشجار وبالتالي تم استدعاؤه لزيارة أرض Hyperboreans. هناك التقى بشجرة الزيتون وعاد إلى أولمبيا لزرع الأشجار في ملاذ زيوس ، حيث أقام الألعاب الأولمبية تكريما لوالده وحتى توفر  أشجارالزيتون هذه  الظل البارد للرياضيين.

كان الإغريق القدماء يميزون بين الزيتون المزروع ، المسمى elaia (ἐλαία) والزيتون البري ، المسمى kotonos (κότινος). خلال الألعاب الأولمبية القديمة ، حيث يتم تتويج الفائز في كل حدث بإكليل من الزيتون البري الذي تم قطعه ونسجه بشكل طقوسي من كوتونو المقدسة التي كانت تنمو خارج معبد زيوس في أوليمبيا. وهكذا أصبح غصن الزيتون رمزًا مقدسًا لبركة زيوس وحمايته ، وغالبًا ما يتم تصوير زيوس نفسه في تاج أو نصف إكليل من الزيتون.

4.2. أرستايوس: هدية للبشرية

يعود الفضل إلى Aristaeus شبه الإلهي في إهداء ممارسة زراعة الزيتون للإنسان ، جنبًا إلى جنب مع الحرف اليدوية لتربية النحل ، وصناعة الأعشاب ، وصناعة الجبن ، وغيرها من الفنون "الرعوية" أو الريفية ، مثل الرعي والبحث عن الطعام.

5.2.المزيد من الخرافات والأساطير

وبحسب ما ورد قتل البطل الأسطوري المعروف هرقل أسد Cithaeron المرعب بيديه باستخدام وتد خشبي مصنوع من شجرة زيتون. في العديد من أعماله الاثني عشر ، استخدم هرقل أيضًا الهراوات المصنوعة من خشب الزيتون لمحاصرة العدو. بمجرد محاصرته ، فإنه سيخنقه أو يقتله  بيديه العاريتين. ولأن هذه القصص كانت شائعة جدًا ، فقد ارتبطت شجرة الزيتون بالقوة والمقاومة والسلطة.

تروي أسطورة أخرى أن ثيسيوس ، ابن ملك أثيني ، تم إرساله كجزء من تضحية بشرية سنوية إلى كنوسوس في جزيرة كريت ليتم إطعامها في متاهة عملاقة وقتلها مينوتور اللعين. قبل مغادرته ، توسل ثيسيوس إلى أبولو للحماية وحصل على غصن زيتون مقدس من الأكروبوليس في أثينا. قتل ثيسيوس مينوتور ووفقًا لإحدى الأساطير ، كان قادرًا على الهروب من المتاهة بسبب خيط كان قد ربطه حول غصن شجرة زيتون.

حتى هوميروس ، في قصائده الملحمية ، صاغ مصطلح "الذهب السائل" وذكر زيت الزيتون مرارًا وتكرارًا في الإلياذة والأوديسة.